勝山館

	勝山館（かつやま）
	別称　：　上ノ国勝山館、和喜館
	分類　：　山城
	築城者：　武田信広
	遺構　：　曲輪跡、堀、土塁、礎石群、井戸、墳墓
	交通　：　JR津軽海峡線木古内駅よりバス　　　　　　　「大留」バス停下車徒歩20分
＜沿革＞　　　　　　　　　　　洲崎館主武田信広によって築かれたとされる。築城時期については詳らかでないが、長禄元年　　　　　　　　　　（1457）のコシャマインの戦いには登場せず、また勝山館敷地内に鎮座する館神八幡神社の創建　　　　　　　　　　が文明五年（1473）とされることから、この間のことと推定されている。信広は若狭守護武田信賢の　　　　　　　　　　子で、蝦夷三守護のひとつ上ノ国守護の蠣崎季繁の娘婿（安東政季の娘で季繁の養女）となった　　　　　　　　　　と伝わる。ただし、信賢と信広の生年を比べると2人の年齢差は12年しかなく、実際のところ信広の　　　　　　　　　　出自はほとんど不明である。信広は、季繁の跡を継いで上ノ国守護となった。　　　　　　　　　　　永正十年（1513）、蝦夷三守護のひとつ松前守護の本拠地大館が、アイヌの酋長ショヤ・コウジ　　　　　　　　　　兄弟らに攻め落とされ、守護・相原季胤や城将・村上政儀が討ち死にした。信広の子光広は、機に　　　　　　　　　　乗じて大館を占拠し、三守護の任命権者である安東尋季に松前守護兼任を追認させた。そもそも、　　　　　　　　　　アイヌ勢による大館襲撃は光広の謀略であったとする説もあるが、真相は不明である。これ以降、　　　　　　　　　　蠣崎氏（武田氏）は大館を居城とし、勝山館には光広の次男で泊館主の高広が置かれたとされる。　　　　　　　　　　　光広が死去すると、跡を嫡男・義広が継ぎ、たびたび自ら勝山館に赴いて蝦夷地経略に勤しんだ　　　　　　　　　　とされる。『新羅之記録』によれば、享禄二年（1529）三月二十六日に、アイヌの酋長タナサカシが　　　　　　　　　　「上ノ国和喜」の館を攻めた。義広は偽りの和議を以てタナサカシを誘い出し、賠償品の受け渡しの　　　　　　　　　　際に弓で射殺した。この「上ノ国和喜」の館は勝山館を指すものとされ、松前に対する「脇」の館を　　　　　　　　　　意味すると考えられている。　　　　　　　　　　　高広が世を去ると子の基広が勝山館主を継ぎ、天文十四年（1545）に義広が亡くなると、蠣崎氏　　　　　　　　　　当主はその子・季広が継いだ。これに不満を抱いた基広は、同十七年（1548）に叛乱を起こした。　　　　　　　　　　季広は重臣の長門広益を鎮圧に派遣し、基広は敗れて戦死した。後任の勝山館主には、季広の　　　　　　　　　　娘婿・南条広継が選ばれた。その後の季広はアイヌに対して宥和策をとり、天文十九年（1550）に　　　　　　　　　　ハシタイン・チコモタインの2人の酋長を上ノ国に移住させ、アイヌ交易の窓口とした。　　　　　　　　　　　永禄四年（1561）とその翌年、広継の妻（季広長女）は実弟の蠣崎舜広と明石元広を相次いで　　　　　　　　　　毒殺した。夫・広継に蠣崎家を継がせようと企んだものと推測されるが、季広の怒りを買って夫婦　　　　　　　　　　ともども自害させられた。広継自身は無罪を訴え、自ら棺桶に入って水松を逆さに活けさせ、「この　　　　　　　　　　水松が根付けば潔白の証拠である」と言い遺して絶食死したとされる。果たせるかな、水松は3年　　　　　　　　　　の後に完全に根を張り、「逆さ水松」の伝説となった。　　　　　　　　　　　その後の勝山館については明らかでないが、少なくとも蝦夷開発の重要な拠点として、代官所の　　　　　　　　　　役割は担い続けたものと推測される。江戸時代に入ると、上ノ国の北の江差が北前船の寄港地と　　　　　　　　　　して発展していった。延宝六年（1678）、上ノ国に置かれていた檜山番所も江差へと移され、代官　　　　　　　　　　施設としての勝山館も、その歴史を終えたものとみられている。　　　　　　　＜手記＞　　　　　　　　　　　勝山館は、天の川河口の上ノ国町中心部を見下ろす夷王山系の中腹に位置しています。館跡は　　　　　　　　　　周辺の花沢館跡や洲崎館跡と併せて、「上ノ国館跡」として国史跡に指定されています。なかでも　　　　　　　　　　勝山館は発掘調査とそれに基づく一部復元や史跡公園化がなされ、上ノ国町随一の観光スポット　　　　　　　　　　となっています。　　　　　　　　　　　館跡へは、江差線上ノ国駅跡の大留バス停から歩いて登るか、車なら背後のガイダンス施設の　　　　　　　　　　駐車場まで登れます。当然ながら後者の方が圧倒的に楽で、私はJR江差線の廃線にかこつけて　　　　　　　　　　の訪城旅だったので、駅構内の観光案内所の方にタクシーを呼んでもらいました。ガイダンス施設　　　　　　　　　　は残念ながら休館日でしたが、館跡内には解説がばっちり行き届いているので、施設に入れなく　　　　　　　　　　ても、一般の観光客でも十分楽しめると思います。　　　　　　　　　　　館は夷王山支峰の中腹の小豆袋状になっている部分を利用し、前後を堀切で断ち切って要害と　　　　　　　　　　しています。堀は北面の大手、南面の搦手ともに最低でも二重に設けられており、なかなかに規模　　　　　　　　　　壮大です。搦手の堀切下には井戸跡があり、堀の続きに貯水池を設け、そこに井戸やさらに上方　　　　　　　　　　から水樋で引いた水を溜めていたようです。　　　　　　　　　　　搦手とガイダンス施設の間には、無数のアイヌ式（？）の墳墓があります。僅かにこんもりとした　　　　　　　　　　ところに、小さな目印の標柱が立てられているものがたくさんあり、すべて1体ないし2体の遺骸が　　　　　　　　　　収まった墳墓なのだそうです。遺骸は、直伸したものと屈伸したものの2種類あり、後者が仏式で　　　　　　　　　　前者がアイヌ式とされているそうです。これは、館に出入りする人々のなかにアイヌ人がいたことを　　　　　　　　　　示していると考えられています。そのことも十分興味深いですが、私としては居城クラスの背後に　　　　　　　　　　墳墓が数多くつくられていたという事実の方に驚きました。　　　　　　　　　　　城内はほぼ単郭で、いくつもの段に区分された御殿形式になっています。搦手脇の城内最高所　　　　　　　　　　には、前出の館神八幡神社跡があります。この神社は江戸時代まで同地で現役で、今も麓に移築　　　　　　　　　　されて現存しています。主だった建造物は城内下部の南半に集中しており、特筆すべきは櫓門や　　　　　　　　　　庭園跡遺構が見つかっていることでしょう。極北の地にあって、実用面だけではない「魅せる」部分　　　　　　　　　　にも配慮された城であったことがうかがえます。　　　　　　　　　　　北東隅は3段の削平地となっており、ここに兵士の詰所や物見が置かれたと推定されています。　　　　　　　　　　仮想敵がアイヌ諸部族ですから、この箇所が曲輪内で最も防禦を意識したところとなっているのは、　　　　　　　　　　当然といえば当然でしょう。　　　　　　　　　　　大手の二重堀切を出て少し下ると、荒神堂跡と呼ばれるスペースに出ます。荒神堂は、謀叛を　　　　　　　　　　起こした蠣崎基広が討たれた後に亡霊となって出没したため、これを弔うために建てられたものだ　　　　　　　　　　そうです。ですが、位置的に考えて、同所の第一目的は大手の出城＆番所的なものだったものと　　　　　　　　　　推測されます。　　　　　　　　　　　余裕があれば、間近にそびえたつ夷王山に登られることをお勧めします。山頂には夷王山神社が　　　　　　　　　　あり、ここからは勝山館跡をはじめ、上ノ国町内から江差までを一望の下に収めることができます。　　　　　　　　　　夷王山はかつては医王山と書かれたらしく、山頂付近に武田信広が埋葬されたとする伝承もある　　　　　　　　　　そうです。難点は、地元の方が「上ノ国じゃなくて風ノ国と呼ぶ方が合ってるよ」と仰っていた強風　　　　　　　　　　で、冗談ではなく立っているのがやっとというほどでした。　　　　　　　　　　　さて、勝山館は選地的には同じく蠣崎氏が居城とした大館とよく似ています。ただ、要害性という　　　　　　　　　　面からみれば、勝山館よりも優れているように思われる地は、天の川南岸をみるだけでもいくつか　　　　　　　　　　あるように感じられます。個人的には、信広がこの地を選んだのは背後の夷王山と前面の天の川　　　　　　　　　　を、同時に借景として抱えられるというのが理由だったのではないかと推測しています。夷王山は、　　　　　　　　　　富士とまではいかないまでも、とても目に付く美しい山容の山です。天の川も地域の主流であり、　　　　　　　　　　なかなか悠々たる河です。アイヌは、『アイヌ神謡集』などにみられる通り、山河や海などの自然を　　　　　　　　　　深く崇拝する民族なので、夷王山や天の川なども遥拝の対象となったのではないかと思われます。　　　　　　　　　　これらの山河を前に後ろに擁した上で、豪壮な殿舎をもつ城館を築くことで、アイヌに対して権威を　　　　　　　　　　より強くアピールしようとしたのではないかと、現地を訪れて感じました。　　　　　　　　　　　最後に余談ですが、この勝山館は、私の記憶する限り最初は復元柵列を隙間なくぴっちりと建て、　　　　　　　　　　それでは外に攻撃ができなくなるからあり得ないと学者先生連中が猛抗議して、結局建て直したと　　　　　　　　　　いう経緯があったと聞いています。たしかに私が訪れた時は、逆に敵の矢が守兵に当たっちゃうん　　　　　　　　　　じゃないかというくらい、柱の間が歯抜けに開けられていました。私も板塀でなく木柵であれば、　　　　　　　　　　隙間が空いていた方が実用的なような気はします。ただ、ぴっちり建っていたとしても、台座などを　　　　　　　　　　置けば城内からの攻撃は問題なくできますし、敵に内部を覗かれないという利点もあるので、必ず　　　　　　　　　　しもどちらかが正解と決めつけるのは宜しくないのではないかと考えています。　　　　　　　　　　　ですが、私がここで問題だと思うのはそれよりもむしろ、では一体その改築費用は誰が出すのか　　　　　　　　　　というところです。当然ですが、復元費用は基本的に税金から賄われます。対して、復元に対して　　　　　　　　　　注文を付ける学者先生は、比率的にはほぼ一銭も出していません。それどころか、アドバイス料と　　　　　　　　　　いう名目でさらに税金からいくばくか頂戴しているかもしれません。そのうえさらに出来栄えが気に　　　　　　　　　　入らないからもう一度税金で建て直せとは、小生の感覚ではとても理解できません。もちろん、より　　　　　　　　　　正確に復元されるに越したことはありませんが、復元はあくまで復元であり、当時と同じに戻すこと　　　　　　　　　　は不可能です。いうなれば、現存していた時代を「推測」するための材料でしかありません。研究を　　　　　　　　　　重ねるうちに、現行の復元では正しくなかった箇所が出てしまうのは当たり前のことで、その度に　　　　　　　　　　学者連中の自己満足のためにいちいち建て直しをしていたら、予算がいくらあっても足りません。　　　　　　　　　　そこは、説明板を書き換えて「当時はこう復元しましたが、その後の研究で実際にはこうだったと　　　　　　　　　　分かりました」と付け加えれば、その道のオタクでなくても十分理解できます。それをわざわざ自説　　　　　　　　　　に則るように建て直せというのであれば、せめてその予算はその方のポケットマネーから出される　　　　　　　　　　のが筋だと思うのです。　　　　　　　　　　　余談が長くなりましたが、勝山館は中世城館の整備例として、嚆矢かつ丁寧なものであることは　　　　　　　　　　間違いありません。残念ながらそう簡単に訪ねられる場所ではありませんが、北海道旅行を計画　　　　　　　　　　される方は、江差と併せてぜひ検討してみてください。
	洲崎館跡から勝山館跡を望む　（中央の土道が見えてるあたりから右側）。　右手奥の山が夷王山。
夷王山山頂から勝山館跡を望む　　（プロムナードのようになっているあたり）。
	搦手の二重堀切（手前の植え込みが二重目の堀跡）。
搦手二重目の堀切跡と脇の空堀跡（左手の植え込み）。
	搦手背後の墳墓群（小さな標柱が立っているところ全部）。
堀切下の井戸跡。
	同じく水樋跡。
搦手から夷王山山頂を望む。
	城内最後尾の館神八幡跡。　中央が江戸時代の礎石で、　現役時代のは右手にチラッと見えてる部分だそうです。
八幡神社跡向かいの建物礎石と階段跡。
	柵列跡。
城内南部の建物群跡のようす。
	城内北東隅の三段削平地。
櫓門跡から搦手方面を望む。
	主殿（客殿）跡。
主殿付属の庭園跡。　庭園跡に木柵が食い込んでいるのは、　学者先生方は気にならないのだろうか。
	主殿（客殿）前方の推定城代屋敷跡。　城代屋敷を通らないと客殿にいけないというのは疑問が残ります。
馬屋跡。
	大手の二重空堀。
大手下の荒神堂跡。
	ガイダンス施設と夷王山。

BACK